前言
《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。
在行书学习的过程中《圣教序》是绕不过去的一件法帖，每个书家都在里面取适合自己的营养，尤其是在结构处理方面，为了便于思考和总结其规律并逐渐形成自己结字习惯，按照自己的理解，逐一总结，仅为方便自我学习提炼。
一、采用方法：
原计划按照汉字结构总结分析，但字数较多，难免会存在统计分析不全。因此，采用逐字分析，同时对比历史上不同书家在相同字上面的处理方式；
NO.11：皇
一、处理方法：
1. 常规方式，上下结构字，同时也可看成上中下结构，结字中有个常见规律，喜用“△”，如，上部分的“白”字；
2. 该字的重心在中间，但是上部分“白”字第一笔与“王”字 竖笔画错位；同时横向相同笔画之间的错落。
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：
1. 上部分：“白”字的处理方式，内部空间的留白，以及“△”的应用；
2. 下部分“王”字的缠绕以及角度的处理，再次呈现“三笔三画异“的理念。
NO.12：帝
一、处理方法：
1) 依然可以看成“上-中-下”的方式；
2) 含有类似“宀”的基本上都是向横向变化，从而形成一种宽博的姿态（如：人类的肩膀位置）。
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：
基本上该字是属于常规处理方法之一，重点把握中间“肩膀”位置即可；
NO.13：制
一、处理方法：
1. 该字在结构处理上分为上-下两部分，最重要的是最后一笔的长度处理；
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：
1. 上下两个部件；上部分亦可以看成为一个“左右”结构，通过不同的错落变化进行；在左半部分“竖”画起到分割空间的作用；
2. 下部件，尤其是最后一笔起到点睛左右，通过它的位置、长短、角度，达到不同的效果。
NO.14：弘
一、处理方法：
1. 整体而言《圣教序》在字型方面是偏瘦长的，同时也符合行书“纵向”方式；
2. 左-右结构的字，在结构处理方面，不外乎通过左右之间的空间远-近呈现出精密与舒朗罢了；
3. 常用处理方式大致有：左高右低，左低右高，左大右小，左小右大，左边是右边部分的1/2，右边是左边的1/2 等等；
4. 同时要留意左右双方头尾的位置长短。
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：
1. 左右部件，处理方式类似；
NO.15：福
一、处理方法：
1. 左右结构，原来同“弘”分析模式一致；
2. 同时在同一个字中，出现同样笔画之时，需留意布局方法及线条的方向方式；
3.内部空间的留白分割要注意。
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：
1. 左右部件，处理方式类似；
2.注意内部空间的留白方式。
NO.16：寺
一、处理方法：
1. 该字有三个横笔画，两个竖笔画；横向通过长短避让，呈现：短-长-短方式，和前期使用的“肩膀”方式同理；
2. 两竖笔画，一个左偏移，一个右偏移；起到避让不重叠的效果，同时最后一竖钩起到稳定重心的作用；
3. “点”的位置不同，所呈现的空间和趣味不同；
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：
1、 其实在方法处理的原理是相同的，不过是在外在表现形式上，稍许加工罢了；
2、 三“横”笔的处理角度、长短、上下空间上变动；
3、 “钩”的外在形式变化，或笔直，或半圆形，或弯曲，以此呈现出不同的外轮廓；如颜 氏、王氏 等等书风的外形；
4、 “点”的不同位置，呈现的空间不同。
NO.17：沙
一、处理方法：
1. 左右结构与内部空间的留白方法；
2. “三点水”的角度与连带方式。
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：
1. 其实在空间留白处理的原理是相同的， 至关重要的是最后一笔的处理方式，呈现出同一字不同的外轮廓方式；
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