"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。"
这句可以说是脍炙人口，让无数人能够由此大受激励，笑对人生风雨。
其实纵观苏轼的一生，就是一场充满禅意的修行，他用半生的颠沛流离，感悟着人生的真谛，不断突破自己人生中重重境界。
而苏轼的乐观豁达与他禅意的修行是分不开，正因为有禅意，他才能以自己恬静清明的内心和乐观阔达的心态不悔于此生。他幽默风趣，豪迈旷达，豁达乐观，在古代文人中的确是不多见的。
虽然他没有完全实现自己的政治抱负，但他在诗词里面抒发的情怀是令后人景仰的。渡尽劫波终不悔，旷达豪迈见真情。
树色平远图
想着想着，我竟沉沉入梦。再看周围，已是别样光景。身上衣物安静地提醒我，我已身在魂牵梦绕之处。环顾四周，看来“我”家境不错。太棒了，有钱有闲，可以安心“追星”了。
01 承天寺夜游漫步，原来他这么豁达
我，作为苏轼的铁粉，每次听到他要去哪个地方游玩，我都会立马备好马车，备足盘缠。这天听到他要去承天寺的消息 ，于是我立马起身。今年是元丰六年，此时距苏轼因"乌台诗案"下狱，罪贬黄冈已四年有余，不知他是否安好。
那天，由于在路上马车出了一些状况，所以耽搁了一些时间，等我到承天寺时已到了夜晚。不过幸好，我得到小道消息是他明天才到承天寺。
承天寺
看到月色正好，微风徐徐，我渐渐放缓了步伐。忽然，我看到有两个身影在池边漫步，走近一瞧发现有两个人在那里交谈，我走上前去问道，听他们还谈论些什么。其中一位问到:"苏轼不是明天才到吗？怎么今天晚上就来了呢？"苏轼随即作诗一首回答到:
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
此诗一作，我顿时感到了苏轼的乐观豁达，贬官至此，不仅没有日渐消瘦，怨天尤人，而且夜游漫步，闲看月色，笑看人生风云，且不减当年才情。
我们就这样继续往前走，走着走着，苏轼向我们说道:"人生之事，失意常十有八九，有志同道合的朋友，有如此美景，有这般宁静的心境，足矣。"
我看到苏轼这般豁达，心里不禁暗自窃喜，黄州真的是个好地方!黄州让我的偶像涅槃了，在这里苏轼是透明的，透明的如同那澄澈的月色，太多的磨练使他成熟，也因此变得更加洒脱，纵是在这样寒冷的月夜也能发现情趣，即使"解衣欲睡，也要欣然起行"。
我的偶像经历了太多磨难，经历乌台诗案的劫后余生，经历了反反复复的贬谪，经历了黄州城多年的冷落，经过这些风吹雨打，他已经变得格外坚强，开始笑对命运的不公，反对无数的挫折，淡定昂起了头。从容地"闲"看月色，或许他要在这艰苦的命运中寻找生活的禅意吧。
02南华寺前论禅，原来他这么睿智
南华寺是六祖慧能的道场，也是南宗禅的祖庭。 大家都知道苏轼借助水的意象，将佛禅义理寓于诗中，从而以禅为桥梁，创作出了许多脍炙人口的诗句。在得知苏轼要去南华寺时，我再次背起了行囊。
在去惠州途中路过南华寺时，此时已经57岁的苏轼发出：“我本修行人，三世积精炼”的慨叹，可能是出于对六组慧能的敬仰和自己个人境遇的感慨，他当即做了一首小诗。
云和见祖师，要识本来面。亭亭塔中人，问我何所见? 可怜明上座，万法了一电。饮水要自知，指月无复眩。 我本修行人，三世积精炼。中间一念失，受此百年遣。 抠衣理真相，感动泪如霰。借师锡端泉，洗我绮语砚。
南华寺
看到他这么睿智，且能够直面自我，认识自我，在逆境中寻找乐趣，让我自叹不如。
苏轼少年得志，本想创建一番事业，无奈政途坎坷，壮志难酬。他仕途比较坎坷，初入仕途时较为得意，但到了王安石变法时，由于政见不同，他主动请求外调，后来由于他生性率直，耿直不容于朝廷，所以他虽有大才，但一生不重用。
在长期的贬谪生涯中，他总是那么豁达、洒脱，他的才情也没有被埋没，可能与他对佛禅的理解有着深刻的关系，或许这也是他睿智的地方吧。
03金山寺泛舟湖上，原来他这么可爱
早就听说，苏轼和金山寺的住持佛印禅师交好，经常在一起谈禅论道，泛舟湖上。我一直想一睹二者谈禅论道，这次我终于可以亲眼目睹了。
那天，我们一起坐着喝茶，苏轼问到:"你觉得我修为如何？"我当然回到很高，于是他立马撰诗一首，诗云："稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。
写完了苏轼很满意，派遣书僮过江，送给佛印禅师以求印证，字里行间，就只差跟佛印和尚来一句“快夸我”了。
金山寺
没过多久，书僮带着佛印禅师的批示回来了，苏轼满怀期待的打开了书信，苏轼以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示。
可一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁火火冒三丈，于是立马乘船过江找禅师理论。看到他这么风风火火，我心中更多了一分喜爱。
看着他怒气冲冲的样子，我心想偶像还会这样啊，不可思议啊。船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏轼，苏轼一见禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是多少年的好朋友了，我的诗，你不赞美也就罢了，怎么还骂人呢？"
没想到禅师却仰天大笑道："知行合一才是最重要的，你还是在行上多下功夫吧"。这时苏轼心头三丈无明火，瞬间便告熄灭。
第二天早晨，佛印禅师正在打坐，于是苏东坡便在佛印禅师的对面也坐下了下来学佛印打坐。我在苏轼旁边也开始打坐，我怎么也做不好。
其实打坐是看着简单其实特别难，所以说苏轼会打坐这真的很厉害。过了大概一炷香的时间，两个人同时睁开眼睛结束了打坐。刚打完坐，苏轼立马说到:"我现在觉得浑身舒畅，满心欢喜。"
他笑嘻嘻地就问佛印禅师说：“你看我现在像什么？”佛印禅师回答说：“我看施主像一尊佛。”苏东坡听佛印说自己像佛顿时心中乐坏了。佛印禅师也问苏东坡：“施主，你看我像什么呢？”
苏东坡这时候开始打小心思了，平常总都是他占我便宜，那今天可算逮到机会了，那也换我来占占他的便宜。于是苏轼立马就冲着佛印一本正经的说：“我看大师就像一坨大便。
苏东坡以为占了佛印禅师的便宜，越想越乐，高兴坏了。他说:"今天总算是过了把瘾，平时总是你他占我便宜，今天总算是轮到我了。"
回到家里后，苏轼迫不及待的把这件事告诉自己家里人，我仔细地打量着他的神情，心想：“哎呀，你忘了参禅讲究见心见性，心里有什么眼里就有什么，佛印说你像尊佛说明他心里有佛，你说他像坨大便那你心里有什么呀？”
估计东坡先生也是当时晕了，突然又绕过弯了，发现自己竟然又被佛印和尚占便宜了。只见他转过头来对我们说，“修行还是要一心一意，不可妄自菲薄啊 。”
写在最后
苏轼的禅意人生，告诉人们，如果能够时常禅修，又愿意亲近善友，结果会完全不同。虽然“八风不动心”仍然不容易，却也能做到“一蓑烟雨任平生”了。
苏轼在被贬谪和流放中度过了半生，然而他并没有变得失意感伤，这与他对佛学的理 解和领悟不无关系。
佛学思想对苏东坡的生活和思想产生的影响不可谓不大，同时他对佛学 的理解也使他的诗词达到了登峰造极的艺术境界。逆境和苦难不但没有打败他，反而成就了他，这就是苏东坡，他对佛学既有接纳，又有质疑，有自己的原则和主张。
他并没有皈依佛门，而是通过对佛学的理解升华了自己，通过对佛学的体悟看透了人生。从而给我们展现出 了一个乐观豁达、直率可爱的苏东坡。
佛家有云：心即是佛。每个人的人生都是一场充满禅意的修行，感悟自己的内心，是人生的一种智慧。读懂苏轼，你便放下了烦恼。读懂人生的境界，你便将从万千繁华中走出，超然洒脱，步步生莲！
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