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竹子国画作品集起什么名字好
1.文渊竹、文昌竹、文思竹、文采竹、文风竹、文乐竹；武威竹、武诚竹、武权竹、武正竹、武扬竹、武耀竹。
2.竹露曦华 清竹心曲
竹轩断桥痕 苦竹清然
竹韵清清 竹影听风
3.明 孙克弘 殊竹图
立轴 纸本设色 纵61.7厘米 横29.9厘米 。中国台北故宫博物院藏。
历代以朱砂写竹的并不多见，孙克弘这幅殊竹，在色彩对比和构图上都可说匠心独运。竹之妍艳与秀石之清冷沉郁形成对照。殊竹色彩上浓淡、深浅的变化，在空间上产生一种幽深的意境，使画面在艳丽中又趋向沉静、稳重。
望长城纪录片解说词
雨打那个黑豆叶子稀，为人有几个二十几……”——当年“走西口”的后代唱起了这
粗犷、高亢的民歌，让你想起那曾经有过的辛酸岁月。然而，武威吃“月饼”，漠河看电视 ，
裕固族欢快的舞蹈等等，一个个真实可信的场面，又分明让你觉得，长城子孙们的生活，已
发生了巨大变化，“走西口”已永远成为一种传说了。采访杨家将的后代，以及对在草原上长
大的汉族青年包尔呼一家探亲过程的跟拍，则表明：在新的历史时期，长城再也不能阻隔长
城内外各族人民的往来，他们已经从昨天的战争硝烟中走出，化干戈为玉帛，在社会主义的
大家庭里，和睦相处，其乐融融。
由于《望长城》是以纪实为特点的，所以，片中大量长镜头的运用，使画面显得真切自
然，让你感同身受。无论是对包尔呼一家探亲的跟踪采访，还是表现长城砖的发掘，抑或是
对新疆库车汉代烽燧的寻觅，都几乎让你看到了全过程。尤其是王相荣母亲对摄制组依依惜
别的情景，让你切实地体会到了大西北人，那象脚下黄土一样质朴的感情。至今想来，她仍
象颤巍巍地站在你心头。
《望长城》的纪实性，还表现在它每一集的内容，并没有受题目和主题的约束，看似随
意的镜头，往往具有深广的内涵和外延。比如在第四集（上）里，说到长城边的生态环境，
镜头对准了一口正在向下挖的“老井”：三十多米，是黄土；五十多米，仍然是黄土。接着镜
头转到了别处。而在片尾照应一句：“两个月后，我们回到断桥村，那口井在挖到六十一米时 ，
出水了。”这里就不单单是讲生态了，我们不正是从中体会到中华民族那种不屈不挠的精神气
质么？同样，巴丹吉林沙漠深处，那个希望到外面世界看看的女孩子，也会让你想到许多。
《望长城》也存在不足之处。前两集个别镜头过长，事无巨细均入画面，未免有自然主
义之嫌；而“解说”过少，没有必要的提示，观众的思想难免游离于“长城”之外，不得要
领。后两集则不同，主持人的“话”明显增多，由于采用了“画外音”的处理方法，且话题
左右不离“长城”，不仅保持了现场实录的风格，还避免了前两集出现的偏颇。黄宗英那特有
的声调，就象古老的长城一样，给人以“沧桑”感，有很强的“穿透力”，既让人沉思，又引
人遐想。
《望长城》播完了，它让人们更多地了解了长城的古往今来。但“长城”的故事并没有
终结，它将在华夏子孙中，世代流传。这正是：万里长城万里长，长城两边是故乡。千年干
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