我们现在都知道相对论。按照相对论的原理，时间会在速度不同的情况下发生改变。如果某个物体的速度很快，接近于光速，那么也就意味着，在这个物体上的人的时间，会变得很慢。
比如说，如果宇航员的航天器以接近于光速的速度飞行，在那个航天器上，他的时钟才过了一年。但是当他重新回到地球的时候，地球已经过了数千年了。
当爱因斯坦最先提出相对论的时候，据说当时世界上只有三个人能懂得。既然懂得的人这么少，能想出这条理论就更不容易了。也只有爱因斯坦这种一千年才能出一个的天才，才会有这么大的脑洞。
不过，让人奇怪的是，爱因斯坦的说法，其实在我国古代早就有了雏形。比如古人说“天上一日，人间一年”，或者说“洞中方一日，世上已千年”。另外，还有烂柯人的故事。讲的是一个樵夫上山打柴，他看见仙人在下棋，于是就在那里观看。等他看完后，发现他的斧头柄已经完全腐烂了。而且当他回家以后，还发现和他同时代的人早已没有了，家里的人也以为他早已死掉一百多年了。
中国古代这样的传说故事非常多，而且在非常早的那些典籍里就出现了。那么，为什么古人在那么早的时间里就有了这样的说法呢？这算不算是我们古人在很早的时候，就已经发现了相对论呢？
而且古人的这种叙述，和相对论的表述，有着非常高的相似度。相对论里面认为，虽然人处在速度很快的物体中，时间会变慢。但是对于他本人来说，这个时间是不变的。什么意思呢？
就比如说，他放一个时钟在他的身边。它的时钟的秒针转一圈是一分钟，分针转一圈是一个小时，时针转两圈是一天一夜。也就是说，他所看到的这个时钟，实际上并没有变慢。当这个时钟放在地球上的时候，它也是以同样的方式在旋转。总之，在速度非常快的物体上，他看到的时针转的圈数，和在地球上的人看到的时针转的圈数，其实是一样的。在速度很快的物体上的人，并没有觉得这个时间变慢了。
而我国古代神话传说故事的表述，也是一样的。比如说那个烂柯人，他看到神仙下棋的时候，一局棋所经历的时间，与他在山下看到一局棋所经历的时间，完全是一样的。
大家看看，这两种表述，是不是有惊人的相似呢？
除了时间变慢的表述外，还有时间变快的表述。
比如黄粱一梦。《枕中记》里面讲的那个卢生。在梦中，他高中状元，接着娶妻生子做高官，最后被封为“公”，活到80多岁，然后生病，无药可救去世。但是他醒过来以后才发现，其实他只是经历了饭煮熟这么一个短短的时间。他在梦中，其实是进入了一个蚂蚁窝，做了一只蚂蚁。
这也就是说，在我们看来，蚂蚁的生命其实是非常短暂的。但是蚂蚁并不是这样的感觉。它们并不觉得它们的生命很短暂，它们依然经历了非常漫长的一生，有着曲折坎坷的人生经历。
这就是所谓的时间变快的问题。
我不知道爱因斯坦在研究相对论的时候，是不是看过中国古代的神话故事？是不是中国古代的神话故事给了他一定的启示，因此才激发了他的脑洞，然后才想到了相对论呢？
不过，中国古代的神话传说，和爱因斯坦相对论也是有很大区别的。中国古代并不是从科学上的角度来研究，并没有涉及时间与速度变化关系的问题。中国古代主要是从哲学、从生命学上去进行思考。在中国古代的神话故事中，神仙世界是没有时间概念的，因为神仙是永生的，对于他们来说不存在时间的问题。比如说他们下一局棋也就是下一局棋，不存在经过了多少时间？这个时间是人类才有的，人类才会有经过了一百多年的岁月。再比如说，地球上有一日、一年、一个时代、一个世纪这样的说法。但是在神仙的境界里面是没有这种说法的。本来就不存在太阳东升西落，自然也就没有一日了。
同时，中国古代的神话传说中，也没有速度和时间关系的问题。虽然说在神仙世界里，神仙们的速度肯定都是很快的。但是，他们的时间问题，与速度并没有任何关系。
正因为中国古代所关注的是哲学的问题，是生命学的问题。所以虽然在中国古代就已经有了“天上一日，人间一年”这样的表述，但是最终并没有形成相对论。