几天前第一次刚看到“佛媛”这一词，就愣了一下！当时还是在海外新加坡早报网上看到的——
中国兴起“佛媛”热潮，官媒批狐狸尾巴藏不住——说的是《工人日报》发表题为《狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的》的文章批评。
“佛媛”什么时候热潮啦！
这“佛”怎么就与“媛”合在一起就“佛媛”了呢？
“佛”怎么就“媛”了呢？
“佛缘”这么好一词也愣是被“佛媛”了。
“佛”，本是清净之地；你要是了解“媛”的真正本意可不仅只是“美女”花瓶，你就理解为什么官媒会专门撰文批评这现象？
01
“媛”碰瓷“佛”，就成“佛媛”！
“媛”，
不仅仅表示“姿态美好”美女之义，
同时还有“援引，援以帮助，牵连，相连”之义。
“援引”，施以援手
“媛”施以援手在“牵连，勾引”谁？
——“佛”
这不就是“佛媛”的潜台词！！
明目张胆，公开色诱，
清明网络，官媒批评，难怪。
02
“媛”之本义
▲ 媛-小篆
【媛】=【女+爰】
会意形声合体字，女爰为媛，爰声。
“女”，表示女性；
【爰】，按甲骨文，象两手相援引，中间一画表示瑗玉；
表示“相引，援引”之义。
▲ 爰-甲骨文
二者合一，
“爰”以“相引援助”之“女”为名“媛”美女，
反之，
“女”能“爰”以“相引援助”为“媛”。
本义：
1. 美女，美好能力之女；
指的是有援引能力之美女。
姿态美好，
2. 援引，援助；
以此引伸出“牵连，相连”之义。
《说文》中说：
媛，美女也，人所欲援也。
从女，从爰，爰，于也，引也。
【诗·墉风·君子偕老】中有“邦之媛也”。
传曰：美女为媛。媛者，引也。
谓人所欲引为己助者也。
郑笺诗云：邦人所依倚以为援助也。
组词：女媛，名媛，令媛，柳絮才媛
03
谁可称“媛”？看“冯媛当熊”的典故
当“媛”，得有胆量、才情的，方能援以助人。
“冯媛当熊”能为爱君之典，
“冯倢伃”称“媛”须要胆量的——
丁云鹏《冯媛挡熊图》卷，纸本，创作于1583年
北京故宫博物院藏
丁云鹏《冯媛挡熊图》卷（局部） 北京故宫博物院藏
汉建昭中，元帝率左右于后宫观斗兽，
有熊逸出圈，攀拦欲上殿，冯倢伃直前当熊而立，
保护元帝免遭伤害。
事见《汉书．外戚传下．孝元冯昭仪》。
后因以“冯媛当熊”为爱君之典。
这里的“冯媛”，
不仅仅指的是汉元帝“冯倢伃”，
更重要的是指“冯倢伃”为保护“汉元帝”而
“媛”施以援手。
这里的“当熊”：
《汉书．外戚传下．孝元冯昭仪》中记录：
“建昭中，上幸虎圈斗兽……熊佚出圈，攀槛欲上殿。
左右贵人傅昭仪等皆惊走。
冯倢伃直前当熊而立，左右格杀熊。
上问：‘人情惊惧，何故前当熊？’
倢伃对曰：‘猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。’”
后多以“当熊”为
“女性临危不惧﹑奋不顾身”之典。
《冯媛挡熊图》卷引首吴元满篆书 北京故宫博物院藏
要成“冯媛”没点胆量，“媛”何以施以援手？
又何以能“当熊”！！
“冯媛当熊”，成了“女性临危不惧﹑奋不顾身”爱君之典。
04
被“污”的几个字：色，性，且，
“性”，
本是“生性，心性，生来本性”之义，
“色”，
本是二眉之间的“颜”之气，
“颜色”是本义，
“好色”之徒，
其实“色”就是“颜”之“相、表现、好看”之义。
“食色，性也。”
本是“吃饭，喜欢好看的，本是人之本性天性”
还有“且”字，
本是“祭祖之牌位”之义，
却一众人说成了男人裆下之物。
愣是变成了——
吾心即世界，
世界即吾心。
05
出自诗经之“邦之媛也！”原文
《诗经·鄘風·君子偕老》
——先秦·诗经·鄘風
君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河，象服是宜。
子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。
鬒发如云，不屑髢也；
玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。
胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮瑳兮，其之展也，
蒙彼绉絺，是绁袢也。
子之清扬，扬且之颜也。
展如之人兮，邦之媛也！
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